Commenti a: La vera storia del Signore degli Anelli

Di: ESC » Nuova critica paracu…

ESC » Nuova critica paracu… — Fri, 24 Mar 2006 00:48:53 +0000

[…] Parlare male di un film è molto difficile, forse inutile. Immancabilmente, vincono i giudizi positivi – per qualità e quantità. Sommerso dalle unanimi lodi, in un sussulto di orgoglio qualcuno finalmente decide di urlare le sue verità, fracassando l’idolo a martellate. Diligentemente, il recensore accumula argomenti per giungere al suo sovversivo giudizio; gli stessi argomenti, poi, che qualcun altro usa investendoli del valore contrario. Ci provano su Nazione Indiana , a smantellare l’esaltazione diffusa per Dogville e Kill Bill . Ma come al solito, vi è uno strappo, un vuoto concettuale, tra i dati di fatto più o meno oggettivi e il senso che viene loro dato. Non mi sembra il caso di mettere in dubbio che le sceneggiature di Lars Von Trier siano didascalicamente allegoriche, a tratti ridicole, facilmente melodrammatiche e quel che è peggio sempre identiche. Altrettanto scemo era Elephant, con la sua sociologia spicciola. Certo siamo lontani dagli abissi tragicomici di un Wenders, ma l a verità è che della maggior parte dei film non vale la pena di parlare – a maggior ragione quando sono stati scritti per fare parlare, con le loro moralette insignificanti. Eppure questo non basta a farne dei brutti film, pur talvolta insidiandoli gravemente. La bellezza di Dogville o Elephant, se deve essere, è kantiana. Non c’è conseguenza tra argomentazione e conclusione, non c’è giustificazione al piacere: nessun argomento scalfirà alcuna convinzione – Amen. Anche per Kill Bill, la nuova critica, paracula come i film che analizza, mette il pilota automatico: i capi d’imputazione sono identici ai capisaldi del dogma tarantiniano, solo trasfigurati (polarizzati) negativamente con un’abbondante spruzzata di luoghi comuni vecchi di qualche decennio sull’arte postmoderna. Umberto Eco descrisse l’opera postmoderna (prendendo come esempio Casablanca di Michael Curtiz) come un testo costruito a partire da blocchi ( intertextual frames), cioè situazioni stereotipate derivanti dalla precedente tradizione culturale che vengono reintegrate e disposte secondo un procedimento che ricorda la costruzione di un ipertesto. Questo crea una complicità tra l’autore consapevole e ironico e il lettore/spettatore, e da vita ai cosidetti fenomeni cult. Davvero nulla di nuovo, quindi: e arriverebbe buon ultimo Tarantino, se i suoi detrattori non fossero ancora più indietro. […]

Di: ESC » Quentin Tarantino, i…

ESC » Quentin Tarantino, i… — Fri, 24 Mar 2006 00:48:35 +0000

[…] Ciò su cui si accordano tanto i sostenitori quanto i detrattori di Tarantino è l’ anomalia del suo procedimento creativo: integrare elementi pre-esistenti, preferibilmente derivati dalla cultura "bassa", in un nuovo insieme significante. Procedimento ostentato in Kill Bill , e notato con compiacimento da un pubblico che, in verità, neppure se ne sarebbe accorto se non ne fosse stato programmaticamente informato (io a malapena ho riconosciuto la tutina di Bruce Lee, ma voi continuate pure a fingere). Il punto è che non c’è assolutamente alcuna anomalia o stravagante invenzione: da un secolo autori in vari campi dell’arte rivendicano questo metodo (i primi postmoderni furono forse Stravinsky e Ravel), da decenni i critici lo riconoscono (dai teorici del détournement in poi), e da sempre è un principio più o meno inconsapevole dell’arte stessa (pensate a Diderot che plagia il Tristram Shandy). Tarantino giunge quindi a sdoganare l’intertestualità compulsiva, compiendone l’inaugurazione ufficiale davanti a milioni di fan in estasi (e grigi puristi dell’opera creata ex nihilo, pronti a rovinargli la festa). La cosa che colpisce leggendo Oralità e Scrittura di Walter J. Ong, è che quelle che quest’ultimo definisce come le norme della narrazione orale nelle culture precedenti la scrittura sono né più né meno che i criteri che vengono oggi applicati a Tarantino: " L’originalità non consiste nell’introdurre nuovi materiali, ma nell’adattare quelli tradizionali in maniera efficace ad ogni individuo, situazione o pubblico", scrive Ong, riferendosi a rapsodi e bardi, che per aiutarsi nella memorizzazione facevano uso di blocchi testuali ricorrenti: cucendo assieme unità di senso derivate dalla tradizione. Per non parlare poi di un concetto come la proprietà intellettuale, che non può nascere che con la scrittura e i suoi testi chiusi, e dalla quale Quentin giustamente non si fa ostacolare. Sulla nascita della proprietà intellettuale tornerò; nel frattempo vi prego di meditare sulle ragioni di questo ritorno (soltanto percepito in effetti) ai modi della creazione orale, che altri hanno chiamato, se non fraintendo, morte dell’autore (e sulla quale potrebbe essere dilettevole indagare). 11 Gennaio 2004 […]

Di: carla

carla — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

ho letto e riletto il libro da quando ero piccolina, credo che sia una delle poche storie epiche (con Werfel e il Mussa Dagh).
Se dobbiamo chiederci chi sta dove per TLOTR allora dovremmo farlo anche per Ulisse, per l’Ultimo dei Mohicani, per Orlando Furioso.
Mi sembra sbagliato e inutile.
Ciao

Carla

Di: sergio baratto

sergio baratto — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

Cara Carla, quand’ero piccolo sono stato un talebano tolkieniano. Ovviamente la battuta sul “fascismo” del LOTR era per l’appunto soltanto una battuta. Anzi, ti dirò che la discussione su Tolkien di destra centro o sinistra mi ha sempre fatto cagare.

Di: carla

carla — Tue, 30 Nov -0001 00:00:00 +0000

sono del tutto d’accordo con te, Sergio. Mi ero un po’ confusa…. ! Per me LOTR rimane un angolo di infanzia…

Saluti e buon lavoro!
Carla