Le mie righe (tranne quando parlo del post “La sinistra italiana cambia in meglio”) non facevano riferimento a questa poesia, ma in generale alla poesia di Nove, e in particolare all’ultimo Nove, quello che secondo alcuni inizia nel ’96 (col passaggio dal nome allo pseudonimo, suggello di una nuova identità), ma che secondo me risale almeno ai primi anni Novanta, con degli indizi ancora precedenti. Ergo, quando parlo di un misto di antipoesia, tendenza pop e critica sociale, mi riferisco all’intero “meccanismo” della poesia dell’ultimo Nove, dove spesso alcuni di questi elementi, frammischati ora tra loro ora con altri, compaiono. Tra l’altro lo stesso Pagliarani, nella prefazione a Fuoco su Babilonia, parla di “pop-scrittura”, di “mimesi pop” la Gaetani…

Dunque, concordo con lei quando osserva che questo componimento è il contrario dell’antipoesia. Conosco la tendenza di Nove a poeticizzare l’impoetico, a sublimare la quotidianità anche mediatica e commerciale (un’attenzione al minimo e al quotidiano che gli deriva da Giudici e, attraverso Giudici, fin dai crepuscolari, i primi a immettere nella poesia una materia volutamente povera e impoetica, “le bucce delle arance” di Govoni)… Ma converrà che altre poesie della produzione noviana (alla quale in generale, ripeto, mi riferivo), come “Perlana ammorbidente”, contengono una buona dose di antipoesia (non mi dirà che l’immagine del suicida che assapora il proprio sangue misto al perlana ammorbidente è impoetico poeticizzato?, anzi è proprio il contrario: un tema poetico e sublime come la morte banalizzato e spoeticizzato dall’accostamento all’entità commerciale, alla “merceterna” noviana…)

Ho compreso il senso della poesia, la sua componente “umanistica”. Anche per questo ho esordito parlando della poesia ” sociale” di Nove: se la sua fosse una poesia esclusivamente dedita ai dettagli e al quotidiano, certo non le avrei dato una simile connotazione (semmai avrei parlato di crepuscolarismo, che non è sociale – tranne un po’ quello govoniano -, i crepuscolari dichiaravano con Moretti di non avere nulla da dire, mentre Nove eccome se ha da dire…)

Dunque, ho trascurato per un attimo il messaggio (pur sempre una lacuna, lo ammetto) per privilegiare l’analisi estetica, formale. Anche perché, secondo me, nell’estetica si gioca gran parte della poesia di Nove. Ad es. nell’uso della metrica. Una metrica perfetta, raramente scassinata internamente come avviene da Pascoli, Crepuscolari e Montale in giù, e che serve a Nove a far strindere ancora più forte il contrasto tra le altezze del canto e la miseria della materia cantata. Oppure il riferimento ossessivo e wharoliano a marche, merci, “scatole e scatolette” (per citare un finale di poesia di Patrizia Cavalli, che riecheggia lontanamente quello di questa poesia di Nove).

Per altro, l’umanizzazione degli oggetti non mi ha colpito eccessivamente. Sia perché l’umanizzazione, la tendenza a far parlare gli oggetti è abusata in letteratura (Nove avrebbe potuto descrivere le merci anzicché farle parlare, dare al componimento un taglio più narrativo anzicché lirico-patetico: ma qui lei mi dirà che ragiono ancora con categorie estetizzanti), sia perché – ma questa è una opinione personale – l’idea dell’umanizzazione delle merci mi è sembrata un po’ scopiazzata, visto che in questi giorni qualcosa di estremamente simile si sente e risente alla radio, in un refrain di Samuele Bersani (“Sei una creatura di prima scelta / sopra il banco del reparto convenienza ecc.”).

Resta il fatto che Nove, e anche questa sua poesia, non mi dispiace, come ho già detto. Solo alcune cose non mi convincono, e per questo ho auspicato un “suo superamento di se stesso” (cioè banalizzando, ho detto: Nove sei bravo, ma secondo me puoi fare molto, molto meglio).

Dico “superamento” nel senso generico di “miglioramento”. Ma lei, caro Scarpa, scrive: “Critichi l’avanguardia ma auspichi un “superamento”, che è categoria avanguardisticissima.” Io non criticavo l’avanguardia, ma sostenevo l’esaurimento delle sue spinte iniziali. Né parlavo dell’avanguardia tout court, cioè del concetto in sé di avanguardia, ma dell’avanguardia ormai datata alla quale Nove in parte si rifà. In questo non vedo contraddizione, ma semmai coerenza: Nove, QUELLA avanguardia alla quale ti ispiri è vecchia, ergo sùperati, passa oltre, non restare impigliato ad essa, migliòrati…