Vero.
Lo associo a “realtà” o a “verità”, non a “poco mediato”, ancor meno a “candido”. Se la verità è solo “candore” – e non si è Francesco d’Assisi o un mistico di pari livello – secondo me si rischia di sposare l’ideologia dominante e di esserne perfino soddisfatti.
Mi sembra che r.f. per “vero” intenda quello che di solito si definisce “sentimento autentico” e “comune” a molti. Può essere un’idea di “vero”, ma certamente non è la sola, e in ogni caso non esaurisce il “vero” in poesia.

Comprensibilità.
Il “farsi capire” è un pregio, ma la poesia non è solo comunicazione. L’espressione oscura può essere una necessità, non semplicemente un vezzo o il frutto di una scelta aristocratica.

Musicalità.
Forse bisogna intendersi. Non c’è solo la musica degli endecasillabi e dei settenari. La musica è plurale, il ritmo pure.

Poetichese.
Il problema della lingua e della forma mi sembra centrale in poesia, così come il rapporto con il “proprio” tempo.
Gran parte della poesia contemporanea è attratta dalla prosa e dal parlato, e rifugge la lingua poetica più tradizionale e di “maniera”.
È per l’appunto un residuo di “maniera” poetica tradizionale quello che lamento nelle poesie di Anna Setari.
Certo, ci può essere “maniera” anche nell’oscurità o nel verso lungo o nella lingua “bassa”.
È allora questione di “mia” sensibilità?
Può darsi. Ma infine sono io quella che legge.