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	Commenti a: IN-SEGNARE 4	</title>
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		<title>
		Di: db		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[db]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 01 Apr 2006 18:56:58 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[il dibbattito è stato bbello, anche se l&#039;argomento secondario]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>il dibbattito è stato bbello, anche se l&#8217;argomento secondario</p>
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		<title>
		Di: francesco forlani		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[francesco forlani]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Mar 2006 11:21:43 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Tina Tina davvero
effeffe
ps
ho avuto la fortuna di tradurre questo libro che è diventato il vademecum degli insegnanti in Francia. procurarselo è difficilissimo ma il tentativo vale davvero davvero la pena
L&#039;insegnamento dell&#039;ignoranza

 Autore
 Michéa Jean-Claude
 
Editore
 Metauro

Data pub.
 2005
 
Pagine
 128 Prezzo
 € 10,00]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tina Tina davvero<br />
effeffe<br />
ps<br />
ho avuto la fortuna di tradurre questo libro che è diventato il vademecum degli insegnanti in Francia. procurarselo è difficilissimo ma il tentativo vale davvero davvero la pena<br />
L&#8217;insegnamento dell&#8217;ignoranza</p>
<p> Autore<br />
 Michéa Jean-Claude</p>
<p>Editore<br />
 Metauro</p>
<p>Data pub.<br />
 2005</p>
<p>Pagine<br />
 128 Prezzo<br />
 € 10,00</p>
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		<title>
		Di: db		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[db]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Mar 2006 22:18:53 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Cara Tina, ho letto da poco anche le tre parti precedenti della tua intervista, e ricordo soprattutto il tuo puro socratismo. Questo dovrebbe aiutare anche sul problema dei classici, a non lasciarsi scoraggiare dalla vastità. Io direi così, riferito anche e soprattutto all&#039;insegnamento: non importa tanto il cosa e quanto, ma il come. Ad es., se si affronta con gli scolari un libro, è più importante coi ragazzi mostrare loro come noi ragioniamo in atto, e osservare come in atto ragionano loro. Così si affinano le rispettive sensibilità, che poi potranno fruttare nella vita. Cioè in teoria si potrebbe stare anche tutta la vita su un solo libro, senza che debba essere la Bibbia. Classico o no? sul classico si va sicuri: nonostante la fama ecc. siano portatori di equivoci, il tempo è galantuomo, e perciò con ottima probabilità un classico non tradirà. Una prova provata è che a una seconda, terza ecc. lettura, invece di ammosciarsi come certi cd che compriamo entusiasti e poi non ascoltiamo più, si animano di nuova vita.
Ti do del tu non perché siamo su un blog, ma perché ho visto su google che sei ancora una ragazzina. Sempre che sia tu quella di Ennriques. Vedo qui sopra che non hai ancora letto i Demoni: se frequenterai i blog aperti, ti consiglio vivamente di leggerli, ti saranno molto utile. Nietzsche invece, se non l&#039;hai capito allora, lo capirai meno ancora oggi. Ti do la mia e-mail: se scrivi qualcosa sulla tua esperienza d&#039;insegnante, o di ricercatrice ecc., manda pure, che leggerò di sicuro. E buona fortuna!

dario.borso@unimi.it]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Cara Tina, ho letto da poco anche le tre parti precedenti della tua intervista, e ricordo soprattutto il tuo puro socratismo. Questo dovrebbe aiutare anche sul problema dei classici, a non lasciarsi scoraggiare dalla vastità. Io direi così, riferito anche e soprattutto all&#8217;insegnamento: non importa tanto il cosa e quanto, ma il come. Ad es., se si affronta con gli scolari un libro, è più importante coi ragazzi mostrare loro come noi ragioniamo in atto, e osservare come in atto ragionano loro. Così si affinano le rispettive sensibilità, che poi potranno fruttare nella vita. Cioè in teoria si potrebbe stare anche tutta la vita su un solo libro, senza che debba essere la Bibbia. Classico o no? sul classico si va sicuri: nonostante la fama ecc. siano portatori di equivoci, il tempo è galantuomo, e perciò con ottima probabilità un classico non tradirà. Una prova provata è che a una seconda, terza ecc. lettura, invece di ammosciarsi come certi cd che compriamo entusiasti e poi non ascoltiamo più, si animano di nuova vita.<br />
Ti do del tu non perché siamo su un blog, ma perché ho visto su google che sei ancora una ragazzina. Sempre che sia tu quella di Ennriques. Vedo qui sopra che non hai ancora letto i Demoni: se frequenterai i blog aperti, ti consiglio vivamente di leggerli, ti saranno molto utile. Nietzsche invece, se non l&#8217;hai capito allora, lo capirai meno ancora oggi. Ti do la mia e-mail: se scrivi qualcosa sulla tua esperienza d&#8217;insegnante, o di ricercatrice ecc., manda pure, che leggerò di sicuro. E buona fortuna!</p>
<p><a href="mailto:dario.borso@unimi.it">dario.borso@unimi.it</a></p>
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		<title>
		Di: Tina		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2006/03/17/in-segnare-4-2/#comment-25680</link>

		<dc:creator><![CDATA[Tina]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Mar 2006 20:32:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[effeffe, dici davvero davvero?
tina]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>effeffe, dici davvero davvero?<br />
tina</p>
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		<title>
		Di: francesco forlani		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2006/03/17/in-segnare-4-2/#comment-25653</link>

		<dc:creator><![CDATA[francesco forlani]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Mar 2006 14:11:51 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[da avere le lacrime agli occhi. 
effeffe]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>da avere le lacrime agli occhi.<br />
effeffe</p>
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