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	Commenti a: Come leggere il Vangelo e rimanere vivi &#8211; 1	</title>
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		<title>
		Di: fabrizio centofanti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fabrizio centofanti]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Dec 2006 16:12:03 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[si vede che sei un poeta, Tash, hai delle immagini efficaci. naturalmente non sono d&#039;accordo con il non-pensiero: personalmente faccio dell&#039;intelligenza un decisivo punto di forza. e non credo di essere l&#039;unico esemplare del mondo cristiano (aggiungo almeno mio fratello). inoltre la paura non so cosa sia. cioè lo so, ma dalle mie parti, se hai paura, è meglio che cambi mestiere.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>si vede che sei un poeta, Tash, hai delle immagini efficaci. naturalmente non sono d&#8217;accordo con il non-pensiero: personalmente faccio dell&#8217;intelligenza un decisivo punto di forza. e non credo di essere l&#8217;unico esemplare del mondo cristiano (aggiungo almeno mio fratello). inoltre la paura non so cosa sia. cioè lo so, ma dalle mie parti, se hai paura, è meglio che cambi mestiere.</p>
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		Di: tashtego		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tashtego]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Dec 2006 15:59:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@fabrizio
non credo nell&#039;esistenza del Male, naturalmente, ma solo in quella della sofferenza, nelle sue varie forme.
quella che alcuni chiamano &quot;brama di immortalità e di onni-potenza&quot; non è altro che la brama di eliminare la sofferenza e il dolore.
lo si può fare solo con la scienza, cioè con un metodo di pensiero diametralmente opposto al non-pensiero del sentire religioso.
la chiesa lo sa e ne ha paura, dunque si trincera a presidio degli ultimi due capisaldi che le restano: la nascita e la morte.
non fregandogliene assolutamente più nulla di una qualsivoglia etica.
la chiesa è un avvoltoio a guardia della sofferenza, nella quale inzuppa il pane e il becco.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>@fabrizio<br />
non credo nell&#8217;esistenza del Male, naturalmente, ma solo in quella della sofferenza, nelle sue varie forme.<br />
quella che alcuni chiamano &#8220;brama di immortalità e di onni-potenza&#8221; non è altro che la brama di eliminare la sofferenza e il dolore.<br />
lo si può fare solo con la scienza, cioè con un metodo di pensiero diametralmente opposto al non-pensiero del sentire religioso.<br />
la chiesa lo sa e ne ha paura, dunque si trincera a presidio degli ultimi due capisaldi che le restano: la nascita e la morte.<br />
non fregandogliene assolutamente più nulla di una qualsivoglia etica.<br />
la chiesa è un avvoltoio a guardia della sofferenza, nella quale inzuppa il pane e il becco.</p>
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			</item>
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		<title>
		Di: fabrizio centofanti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fabrizio centofanti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 23:21:34 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[da un certo punto di vista un simbolo è sempre una stronzata. da un altro punto di vista può risolverti un problema capitale. allora risolse il problema significativo della paura, inevitabile di fronte alla persecuzione. oggi lo stesso simbolo può risolvere il problema della depressione, del non senso, del veleno che ci vieni inoculato giorno dopo giorno. con me puoi essere franco tash: finché ci si guarda negli occhi c&#039;è speranza.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>da un certo punto di vista un simbolo è sempre una stronzata. da un altro punto di vista può risolverti un problema capitale. allora risolse il problema significativo della paura, inevitabile di fronte alla persecuzione. oggi lo stesso simbolo può risolvere il problema della depressione, del non senso, del veleno che ci vieni inoculato giorno dopo giorno. con me puoi essere franco tash: finché ci si guarda negli occhi c&#8217;è speranza.</p>
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		<title>
		Di: tashtego		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tashtego]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 20:11:04 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&quot;La “bestia” delle Scritture è il nostro stesso male, il “Grande Male” di Turoldo, la brama di immortalità e di onnipotenza (la “hybris” dei greci) che ci sta fagocitando.&quot;
se posso essere franco (mi scuso in anticipo) queste sono solo imbarazzanti, nonché assai banali, stronzate.
la &quot;stronzis&quot; dei greci, per capirci.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;La “bestia” delle Scritture è il nostro stesso male, il “Grande Male” di Turoldo, la brama di immortalità e di onnipotenza (la “hybris” dei greci) che ci sta fagocitando.&#8221;<br />
se posso essere franco (mi scuso in anticipo) queste sono solo imbarazzanti, nonché assai banali, stronzate.<br />
la &#8220;stronzis&#8221; dei greci, per capirci.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: fabrizio centofanti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fabrizio centofanti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 17:57:11 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ti ringrazio, Gianmario. hai colto l&#039;essenziale: portare la parola come grazia continuamente richiesta (da me). e il finale del Journal di Bernanos lo stringerò fino all&#039;ultimo respiro: tutto è grazia. solo così la competenza ha un senso.
un caro saluto
fabrizio]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ti ringrazio, Gianmario. hai colto l&#8217;essenziale: portare la parola come grazia continuamente richiesta (da me). e il finale del Journal di Bernanos lo stringerò fino all&#8217;ultimo respiro: tutto è grazia. solo così la competenza ha un senso.<br />
un caro saluto<br />
fabrizio</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: Gianmario		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Gianmario]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 14:37:59 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Fabrizio è un uomo colto che fa il prete, e lo fa bene (l&#039;uomo colto e il prete, voglio dire).  dà l&#039;immagine rassicurante di uno che si mette in discussione &quot;da persona a persona&quot; come direbbe Carl Rogers.  E lo fa fino in fondo. Non &quot;imperversa&quot;, fa apostolato con la parola, con-vincendo, non con le prediche (dall&#039;alto).  La parola è sempre usata bene quando cerca il senso, con pacatezza, con la ragione e insieme la parte intuitiva, emotiva, irrazionale della persona (in questo caso la poesia).  Fabrizio cerca, mi pare, un linguaggio integrale, propone modalità &quot;integrali&quot; di comunicazione.  Peccato che non ho tempo di seguire questi siti, che portano una parola che ha senso, che è fatta per l&#039;uomo, che &quot;dice&quot; l&#039;uomo.  Non c&#039;è il &quot;mestiere&quot; del prete, credo, e soprattutto non c&#039;è un &quot;mansionario&quot; pretesco, così come non c&#039;è quello del poeta o dell&#039;uomo di cultura.  C&#039;è un modo di essere vero o non vero, sia da prete che non da prete.  Credo che Fabrizio ma anche Carla, e tutti quelli che leggo, si pongano in querst&#039;ottica di solida com-unicazione.  Fabrizio ha creato questo spazio, e per caso (e per scelta sua) è un prete.  Fa il prete anche (non so se &quot;soprattutto&quot;) in questo modo, e lo fa molto bene, a mio avviso, con grande dedizione e competenza. A me ad esempio questa rubrica dà un senso di pienezza, nel generale vuoto delle chiacchiere...  Tutto qui.
Con amicizia e stima]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Fabrizio è un uomo colto che fa il prete, e lo fa bene (l&#8217;uomo colto e il prete, voglio dire).  dà l&#8217;immagine rassicurante di uno che si mette in discussione &#8220;da persona a persona&#8221; come direbbe Carl Rogers.  E lo fa fino in fondo. Non &#8220;imperversa&#8221;, fa apostolato con la parola, con-vincendo, non con le prediche (dall&#8217;alto).  La parola è sempre usata bene quando cerca il senso, con pacatezza, con la ragione e insieme la parte intuitiva, emotiva, irrazionale della persona (in questo caso la poesia).  Fabrizio cerca, mi pare, un linguaggio integrale, propone modalità &#8220;integrali&#8221; di comunicazione.  Peccato che non ho tempo di seguire questi siti, che portano una parola che ha senso, che è fatta per l&#8217;uomo, che &#8220;dice&#8221; l&#8217;uomo.  Non c&#8217;è il &#8220;mestiere&#8221; del prete, credo, e soprattutto non c&#8217;è un &#8220;mansionario&#8221; pretesco, così come non c&#8217;è quello del poeta o dell&#8217;uomo di cultura.  C&#8217;è un modo di essere vero o non vero, sia da prete che non da prete.  Credo che Fabrizio ma anche Carla, e tutti quelli che leggo, si pongano in querst&#8217;ottica di solida com-unicazione.  Fabrizio ha creato questo spazio, e per caso (e per scelta sua) è un prete.  Fa il prete anche (non so se &#8220;soprattutto&#8221;) in questo modo, e lo fa molto bene, a mio avviso, con grande dedizione e competenza. A me ad esempio questa rubrica dà un senso di pienezza, nel generale vuoto delle chiacchiere&#8230;  Tutto qui.<br />
Con amicizia e stima</p>
]]></content:encoded>
		
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		<title>
		Di: fabrizio centofanti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fabrizio centofanti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 11:06:52 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[non mi ha neanche sfiorato, Tash. so bene di chi si tratta.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>non mi ha neanche sfiorato, Tash. so bene di chi si tratta.</p>
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		<title>
		Di: tashtego		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tashtego]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 07:10:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[@fabrizio
se ti fosse venuto il dubbio.
io non sono marcello.
per dire.]]></description>
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se ti fosse venuto il dubbio.<br />
io non sono marcello.<br />
per dire.</p>
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		<title>
		Di: fabrizio centofanti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[fabrizio centofanti]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Dec 2006 23:15:20 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ti ringrazio, Alessandro.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>ti ringrazio, Alessandro.</p>
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		<title>
		Di: Alessandro		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alessandro]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Dec 2006 15:53:21 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Contributo davvero stimolante, Fabrizio.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Contributo davvero stimolante, Fabrizio.</p>
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