Commenti a: E non c’è trucco! Mario Perniola

Di: riccardo

riccardo — Sat, 10 Feb 2007 16:50:18 +0000

L’uccello dipinge con le proprie penne volando ,l’uomo con le penne dell’uccello cacando.

Di: Valter Binaghi

Valter Binaghi — Tue, 30 Jan 2007 14:42:02 +0000

Daccordo con Alcor

Di: alcor

alcor — Tue, 30 Jan 2007 00:05:26 +0000

Ma lo avete letto davvero bene?
Non credo proprio che Perniola e Siti siano in contrapposizione.

Soprattutto con tash non sono d’accordo.

“Walter Siti ha scritto un romanzo, per certi versi straziante, tutto interno all’universo estetico che Pernioli rigetta, si direbbe con sdegno.”

A parte il fatto che non vedo sdegno, ma descrizione di una situazione, Perniola dice, con una certa divulgativa chiarezza, una frase molto chiara in questo senso:

“L’orizzonte estetico perciò non è affatto un luogo simbolico di pace e dì armonia; esso è caratterizzato da un dinamismo permanente che dì tanto in tanto si manifesta in aperti conflitti, ma che è sempre attraversato da tensioni ed attriti”

E il fatto che Siti abbia scritto un romanzo “tutto interno all’universo estetico che Perniola rigetta” non vuol dire che lo assuma acriticamente. L’importanza del libro di Siti sta anche nella lettura critica e drammatica proprio di quell’universo estetico, e non solo estetico, ma etico.

Non confondiamo l’autore con l’eroe. Siti oltre che Pasolini conosce bene anche Proust, che è stato uno dei primi a insegnarci a non fare certe confusioni.

E’ quasi l’una e ho sonno e adesso non ho voglia di riprendere paragrafo per paragrafo, ma non vedo davvero la contraddizione, solo una differenza retorica e narrativa.

Di: Deleuze

Deleuze — Mon, 29 Jan 2007 10:02:40 +0000

forse sulla bellezza bisognerebbe guardare che cos’hanno da dire le neuroscienze cognitive? Certo si può sempre dare la solita risposta: cosa c’entra con la filosofia? Ma è una domanda fatta in malafede, è evidente che la filosofia si confronta con ogni forma di conoscenza, dunque anche quella neuroscientifica. In ogni caso su questi temi segnalo un colloquio virtuale del sito francese Interdisciplines
http://www.interdisciplines.org/artcog/papers/5

Oppure si guardi in Ramachandran, Che cosa sappiamo della mente (costa 9 euro…), il capitolo Il cervello artista

Di: carla

carla — Sat, 27 Jan 2007 19:33:09 +0000

la bellezza viene anche da un modo di porsi,
la bellezza di un gesto supera ogni modello di bellezza!

così io vedo la bellezza, per dirla semplice semplice, come piace a me
saper far uscire da un “grezzo” flauto, magari di bambù, un suono raffinato…

Di: Gisy

Gisy — Fri, 26 Jan 2007 20:31:10 +0000

“Il bello è il simbolo del bene morale” diceva Kant, la dice lunga su l’idea di quello che oggi la socità “vorrebbe rappresentare” in questo binomio bellezza-moralità.
La bellezza come “essenza” sembra essere trasparenza ai più.
La bellezza come “assenza” senbra avere più successo.

Di: cf05103025

cf05103025 — Fri, 26 Jan 2007 18:42:43 +0000

Mi vien di dare ragione in tutto a Tashtego.
Ho da dire soltanto che a troppi teorici italiani, vuoi di estetica che di storia dell’Arte manca in modo evidente la capacità espostiva,
ovvia un modo di scrivere e comunicare chiaro,
anche con uso di esempi, una capacità didattica che permetta a tanti di capire a fondo le proprie affermazioni.
Non ci starebbe male qui una semplice articolazione del testo per punti chiave, invece di questa nebula o giringiro che a mio modo di vedere denuncia anche una sorta di supponenza.
Nei paesi anglosassoni o in Germania un testo di questo genere non sarebbe certo ben accetto.
E’ un brutto italico vizio accademico.

MarioB.

Di: Valter Binaghi

Valter Binaghi — Fri, 26 Jan 2007 18:02:05 +0000

Sono daccordo in parte con Tashtego, e in quel senso citavo Benjamin, perchè non si può prescindere dall’arte che esce dai musei e diventa costume, mito di massa, anche se questo per me significa allargare l’orizzonte dell’educazione estetica, non abolirlo, come sembra suggerire lui. Certo che non ha senso opporre a una estetica plurale e massificata una delle tante versioni più o meno consunte di classicismo, ma semmai cercare le condizioni trascendentali cioè ineludibili della bellezza, che ci fa scegliere non tra pre o post tecnologico ma tra ciò che è espressione e ciò che è pura e semplice replicazione.
Amo il romanzo di Siti, ma lì ci vedo non tanto il recupero all’estetica di un taricone televisivo, ma l’ingenua mitologia di un Ercole telegenico, e lo straziante calvario narcisistico di cui è causa scatenante. In un orizzonte non dissimile, le pagine dedicate a Moana Pozzi nel Dies Irae di Genna

Di: Giorgio

Giorgio — Fri, 26 Jan 2007 18:01:29 +0000

Un articolo di Mario Perniola è sicuramente interessante. Il motivo dell’insoddisfazione che coglie anche me leggendo questo è che Perniola non va molto addietro nella sua analisi.
Se è vero che c’è scadimento dall’estetica alla cosmetica, bisogna dire che c’è scadimento anche dall’arte all’estetica. L’estetica ha fatto oggetto di un giudizio disinteressato l’arte, che era carne viva di artista e società insieme.

Di: tashtego

tashtego — Fri, 26 Jan 2007 13:21:47 +0000

chiedo scusa a Perniola per averlo chiamato “Pernioli”.
mi spiace.