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	Commenti a: Sguardi sulla democrazia violata dai suoi custodi	</title>
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		<title>
		Di: andrea inglese		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[andrea inglese]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 10:32:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Tocqueville scriveva quando ancora era possibile &quot;analizzare&quot; comparativamente democrazia e altri regimi politici, scriveva prima che l&#039;oggetto specifico sparisse sotto la proliferazione discorsiva, scriveva prima che il mito democratico divenisse inattaccabile, scriveva prima che la democrazia si trasformasse un&#039;arma ideologica in mano ai più potenti, da giocare a seconda delle circostanze. Tocqueville scriveva un po&#039; di tempo fa. Qualcosa nel frattempo è accaduto.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Tocqueville scriveva quando ancora era possibile &#8220;analizzare&#8221; comparativamente democrazia e altri regimi politici, scriveva prima che l&#8217;oggetto specifico sparisse sotto la proliferazione discorsiva, scriveva prima che il mito democratico divenisse inattaccabile, scriveva prima che la democrazia si trasformasse un&#8217;arma ideologica in mano ai più potenti, da giocare a seconda delle circostanze. Tocqueville scriveva un po&#8217; di tempo fa. Qualcosa nel frattempo è accaduto.</p>
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		<title>
		Di: Pensieri Oziosi		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Pensieri Oziosi]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 01:00:17 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ma non era già stato Tocqueville (un secolo e mezzo fa) ha mettere in guarda contro la dittatura della maggioranza?

Si può parlare di democrazia soltanto se lo stato è provvisto di quelle strutture e garanzie (separazione dei poteri, stato di diritto, ecc...) che sono in grado di prevenire un&#039;eventuale dittatura della maggioranza.

Alla luce di questo, l&#039;incipit dedicato a Chavez non sembra poi così paradossale...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ma non era già stato Tocqueville (un secolo e mezzo fa) ha mettere in guarda contro la dittatura della maggioranza?</p>
<p>Si può parlare di democrazia soltanto se lo stato è provvisto di quelle strutture e garanzie (separazione dei poteri, stato di diritto, ecc&#8230;) che sono in grado di prevenire un&#8217;eventuale dittatura della maggioranza.</p>
<p>Alla luce di questo, l&#8217;incipit dedicato a Chavez non sembra poi così paradossale&#8230;</p>
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		Di: Tiziana de Novellis		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Tiziana de Novellis]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Dec 2007 19:00:22 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L’uso sempre più diffuso nelle democrazie occidentali di legislazioni di emergenza – necessario a colmare i “vuoti” delle istituzioni e della politica - è in contrasto con i principi Costituzionali.
Faccio un esempio.
Si dice spesso che i diritti “sociali” non sono veri diritti. Anche se la nostra Costituzione sancisce che tutti i cittadini hanno diritto a “parità sociale” (art. 3) e a “una retribuzione proporzionata alla quantità e qualità del suo lavoro, in ogni caso sufficiente ad assicurare a sé e alla famiglia un’esistenza libera e dignitosa” (art. 36). Perciò “parità sociale”, “esistenza libera e dignitosa” definiscono quelli che dovrebbero essere i diritti sociali in uno Stato democratico. Il linguaggio costituzionale è più che mai esplicito. Ciò che accade è che, in pratica, questi diritti sono garantiti solo ad una “parte” dei cittadini. L’eguaglianza “formale” non si traduce in eguaglianza “reale”. Potremmo dire che disoccupati, emarginati, discriminati in base al sesso o alla razza, senzatetto, poveri e poverissimi sono anticostituzionali. Potrebbero, in linea teorica, presentarsi davanti a un giudice e pretendere un lavoro equamente retribuito e una casa dignitosa in cui vivere...
Per questi cittadini meno fortunati, non ci sono leggi speciali (o se ce ne sono non sono mai sufficienti a riscattarli dalla loro condizione esistenziale).
Le leggi speciali sono fatte sempre e soltanto per garantire e rassicurare la vita di quella “parte” di cittadini la cui esistenza è garantita dai diritti. Di fatto, però, i principi di uguaglianza su cui si fondano le nostre democrazie non sono realizzati.
Altro punto. In una democrazia la politica dovrebbe occuparsi in modo concreto di questi problemi. Una politica che possa dirsi attiva e sensibile dovrebbe avere nella sua agenda questi punti al primo posto, occuparsi delle persone. Una politica fatta dagli uomini e per gli uomini. Ma, anche nella politica, i nodi cruciali dell’esistenza umana - “libera” e “dignitosa” – sono formali. Populismo televisivo.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L’uso sempre più diffuso nelle democrazie occidentali di legislazioni di emergenza – necessario a colmare i “vuoti” delle istituzioni e della politica &#8211; è in contrasto con i principi Costituzionali.<br />
Faccio un esempio.<br />
Si dice spesso che i diritti “sociali” non sono veri diritti. Anche se la nostra Costituzione sancisce che tutti i cittadini hanno diritto a “parità sociale” (art. 3) e a “una retribuzione proporzionata alla quantità e qualità del suo lavoro, in ogni caso sufficiente ad assicurare a sé e alla famiglia un’esistenza libera e dignitosa” (art. 36). Perciò “parità sociale”, “esistenza libera e dignitosa” definiscono quelli che dovrebbero essere i diritti sociali in uno Stato democratico. Il linguaggio costituzionale è più che mai esplicito. Ciò che accade è che, in pratica, questi diritti sono garantiti solo ad una “parte” dei cittadini. L’eguaglianza “formale” non si traduce in eguaglianza “reale”. Potremmo dire che disoccupati, emarginati, discriminati in base al sesso o alla razza, senzatetto, poveri e poverissimi sono anticostituzionali. Potrebbero, in linea teorica, presentarsi davanti a un giudice e pretendere un lavoro equamente retribuito e una casa dignitosa in cui vivere&#8230;<br />
Per questi cittadini meno fortunati, non ci sono leggi speciali (o se ce ne sono non sono mai sufficienti a riscattarli dalla loro condizione esistenziale).<br />
Le leggi speciali sono fatte sempre e soltanto per garantire e rassicurare la vita di quella “parte” di cittadini la cui esistenza è garantita dai diritti. Di fatto, però, i principi di uguaglianza su cui si fondano le nostre democrazie non sono realizzati.<br />
Altro punto. In una democrazia la politica dovrebbe occuparsi in modo concreto di questi problemi. Una politica che possa dirsi attiva e sensibile dovrebbe avere nella sua agenda questi punti al primo posto, occuparsi delle persone. Una politica fatta dagli uomini e per gli uomini. Ma, anche nella politica, i nodi cruciali dell’esistenza umana &#8211; “libera” e “dignitosa” – sono formali. Populismo televisivo.</p>
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		Di: tashtego		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[tashtego]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Dec 2007 12:01:24 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[pezzo molto interessante.
cruciali le questioni toccate.
stampato per rileggere con calma.
il sempre impegnativo inglès.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>pezzo molto interessante.<br />
cruciali le questioni toccate.<br />
stampato per rileggere con calma.<br />
il sempre impegnativo inglès.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Di: Alessandro		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Alessandro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Dec 2007 10:39:38 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ne approfitto per un veloce, ma caro, saluto ad Andrea. Complimenti per gli ultimi scritti su immigrazione e razzismo, stai facendo un lavoro egregio.
Se vi interessa qualcosa sulla Bolivia in particolare sono disponibile a mandarvi materiale.
A presto
Alessandro Cassuto]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ne approfitto per un veloce, ma caro, saluto ad Andrea. Complimenti per gli ultimi scritti su immigrazione e razzismo, stai facendo un lavoro egregio.<br />
Se vi interessa qualcosa sulla Bolivia in particolare sono disponibile a mandarvi materiale.<br />
A presto<br />
Alessandro Cassuto</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
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		<title>
		Di: véronique vergé		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[véronique vergé]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Dec 2007 07:22:59 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Trovo l&#039;articolo molto sottile. ma devo confessare che quando leggo il nome di Sarkosy, provo gli inizi di una indigestione. Odio la sua manera di vedere le cose tutte assegnate al capitalismo. Cio che accade nell&#039; Education Nationale mi fa fremire. 
Temo che la lettarutara non interessi i imprenditori che preferiscono il profitto alla cultura. cero ho forse una vista po&#039; profonda.

PS Ho scoperto il libro di Francesco Forlani : è un libro magnifico, artistico che illustra il testo, con copertina roja e nera. Molto bello: un &quot;ogetto d&#039;arte&quot;.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Trovo l&#8217;articolo molto sottile. ma devo confessare che quando leggo il nome di Sarkosy, provo gli inizi di una indigestione. Odio la sua manera di vedere le cose tutte assegnate al capitalismo. Cio che accade nell&#8217; Education Nationale mi fa fremire.<br />
Temo che la lettarutara non interessi i imprenditori che preferiscono il profitto alla cultura. cero ho forse una vista po&#8217; profonda.</p>
<p>PS Ho scoperto il libro di Francesco Forlani : è un libro magnifico, artistico che illustra il testo, con copertina roja e nera. Molto bello: un &#8220;ogetto d&#8217;arte&#8221;.</p>
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			</item>
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		<title>
		Di: luminamenti		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[luminamenti]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 19:06:36 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Ma queste cose mi sembra che già sono ampiamente osservate nelle scienze della politica. Badiou ha scritto cose più interessanti e in quanto a Brossat mi sembra tutto già detto da tanto tempo e non vedo nulla di nuovo. Meglio Toni Negri!]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Ma queste cose mi sembra che già sono ampiamente osservate nelle scienze della politica. Badiou ha scritto cose più interessanti e in quanto a Brossat mi sembra tutto già detto da tanto tempo e non vedo nulla di nuovo. Meglio Toni Negri!</p>
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			</item>
		<item>
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		Di: Francesca E. Magni		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2007/12/06/sguardi-sulla-democrazia-violata-dai-suoi-custodi/#comment-83691</link>

		<dc:creator><![CDATA[Francesca E. Magni]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 17:18:46 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[democrazia fa rima con utopia

fem]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>democrazia fa rima con utopia</p>
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