Spiegacelo un pò tu di cosa csi sta parlando, grazie.

Secondo me dovresti motivare. (Ma immagino che una simile richiesta passerà inosservata).

Non capisco perchè un argomento come il porno sia “finito”. Se una cosa esiste, non è finita. Il pezzo non aveva pretesa di spiegare il fenomeno, naturalmente. Ma solo di porre l’accento su una crisi esistente nel settore, attraverso la testimonianza, attendibile o meno, di un “protagonista” della scena attuale.

Di Pietro l’Aretino, forse il primo pornografo:
Fottiamoci, anima mia, fottiamoci presto/poi che tutti per fotter nati siamo;/e se tu il cazzo adori, io la potta amo:/e saria il mondo un cazzo senza questo. (Sonetti I, 3)

Camminando verso casa coltivavo l’immagine della Signora delle Zattere che, seduta in poltrona a gambe aperte, scostava le mutande di seta mettendo in mostra una enorme figa nera e pelosa e mi diceva sguaiata, ruotando la lingua sulle labbra: “Tiralo fuori e sbattimi, dài, bello, fammi la festa” (Tussanti, Ignoto libertino)

Saluti e salute

“Si pensi alle varie impasse della sessualità e dell’arte contemporanee:
esiste qualcosa di più stupido, opportunistico e sterile del cedere di fronte all’ingiunzione superegoica di inventare incessantemente nuove trasgressioni artistiche …o di dedicarsi a forme di sessualità sempre più ardite?
In alcuni circoli radicali americani, si è recentemente proposto di rivalutare i diritti dei necrofili…perché mai bisognerebbe discriminarli?…così come la gente firma per permettere l’uso dei propri organi a scopi medici nel caso di morte improvvisa, bisognerebbe pure che ci fosse la possibilità di donare il proprio corpo ai necrofili…Questa proposta dimostra alla perfezione come la posizione “politicamente corretta” porti al compimento del vecchio adagio di Kierkegaard secondo il quale
il solo buon vicino è un vicino morto. Un vicino morto, un cadavere, è il partner sessuale ideale di un soggetto “tollerante” […] L’imperativo superegoico che attualmente ci obbliga a godere funziona in modo opposto all’imperativo kantiano: sostituisce al “Du kannst, denn du sollst!” (Puoi, perché devi!) un “Devi, perché puoi!”…l’aspetto superegoico dell’edonismo antirepressivo contemporaneo – la provocazione continua alla quale siamo esposti e che ci intima di andare fino in fondo nello sperimentare i vari modi della jouissance – sta tutto nel fatto che tale edonismo trasforma inevitabilmente la jouissance consentita in obbligatoria…l’ingiunzione capitalistica a godere [..] pensiamo a come il bombardamento di provocazioni commerciali che ci intimano continuamente di godere non faccia altro che spingerci verso una jouissance autistico – masturbatoria, del tutto asociale […]”
(da S. Zizek, America oggi, Abu Ghraib e altre oscenità)