la legalità è il contrario dell’arte

,\\’

E’ il mio ultimo intervento su questo argomento. Le rispondo.

– Non c’è alcuna natura simbolica in ciò che lei chiama “il realismo di Kafka”. Non ci sono simboli nella sua opera.

– La vita dell’autore non spiega l’opera, ma ne è solo l’ovvio presupposto naturale. L’opera è indipendente dalla vita empirica e dalle intenzioni del suo autore. Ciò vale in generale, ma in particolare per Kafka.

-Non si tratta di tenersi “a un fantomatico massimo livello critico e filologico” ma semplicemente di capire che un’opera d’arte, e massimamente quella di Kafka, ha una sua legalità, una sua obbiettività, alla cui disciplina bisogna sottoporsi per capirla e penetrarla. L’opera non è relativa, per cui sarebbe liberi di interpretala come si vuole, ma vincolante e univoca attraverso la legge obbligante della sua forma.

,\\’

Mi pareva di esser stato chiaro sul valore dell’animazione proposta che, lo ripeto, nel suo genere è bella e godibilissima, come del resto hanno affermato tutti quelli che sono intervenuti. Per questo trovo eccessiva la sua risentita reazione al mio commento che voleva solo mettere in luce il superficiale rapporto del video con l’opera di Kafka, rapporto basato evidentemente sulla vulgata che spiega la produzione del praghese con la sua particolare biografia. Tra l’altro il suo argomento a difesa dell’autore – che non abbia potuto o voluto rapportarsi al senso profondo dell’opera kafkiana, ma solo dare di questa “una sua visione…una sua suggestione visiva” – suona come un’accusa per l’autore stesso, che, in quanto artista, è tenuto a tenersi al massimo livello delle sue possibilità espressive, e di quelle delle opere cui si ispira.

Delitto e castigo (2000)

,\\’

,\\’