Come dare un senso alle parole che possa essere superiore all’immagine televisiva? Potenziandole. Infatti, al contrario di quanto si “vede”, il testo è intrecciato da un complicatissimo tessuto fonico di rime, allitterazioni e metri. Dalla prevalenza di settenari e endecasillabi più o meno palesati:

“L’ho sentita morire
Soffocava E non
potevo intervenire”

“Rimane lui più anziano non vedente
A illuminarmi dal telegiornale
Sulle ragioni per cui in una pentola
Capovolta Teneva
i ventimila euro dei risparmi”

ho contato le non poche rime nascoste: lui /per cui; céllo-fàn/rimàn(e)(omoteleuto); illuminarmi /risparmi; sentita/vita; L’intervistatore/signore;
missione/commissione; interessi/commissione/fissa (consonanze);

fino alle allitterazioni come “Morta la moglie”, o il disegno delle “s” di soffocare, sentire, adesivo, scandito, fissare, che si rincorre per tutto il testo.

Penso che il poeta non abbia altro modo che questa vorticosità fonetica per rivitalizzare il registro medio della cronaca usato durante la narrazione. Attraverso i rapporti fonetici, molteplici, tra le parole tale registro viene infatti drammatizzato, agito. Dai rapporti di somiglianza tra i significanti delle parole quelle parole appaiono tra di loro strette da una necessità che la fa apparire essenziali e nuovamente cariche di senso. Sono questi stessi rapporti a riaprire il senso delle parole, a scatenarle per tutto il testo come un “rantolo scandito”. La sola metafora usata nella poesia. Ed è un ossimoro.

Questo ossimoro non è che un mezzo per rappresentare il contrasto che regge tutto il resto.
L’isotopia del vedere è raffigurata dall’ “illuminarmi del telegiornale”, dall'”intervistatore”, con cui contrasta l’sotopia del non-vedere.
Il senso che si lega alla luce è messo (all’interno delle due strofe nel mezzo) in rapporto con il denaro (luminosità dell’oro-euro), e quindi con la pentola, con la banca, con il pagare, fino a contenere il tratto negativo della morte .
Al non-vedere invece sono legate le altre due isotopie del sentire e del parlare, che rispettivamente strofa I e IV aprono e chiudono il testo. Nella poesia assistiamo alla trasformazione della luce da oro in morte, mentre il non-vedere si muta dal sentire in parola.

E finalmente gli occhi che non vedono possono ri-vedere.

a *impressionare* sono le immagini che rispettano i fatti di cronaca dandone però una lettura *a cassa di risonanza*, al di là del “guizzo” finale che completa, incastonando l’evento in un epoca che, riallacciandosi alla data odierna -volutamente non menzionata- demarca nella memoria la visione della Linea gotica; la poeticità risiede nel racconto dialogato, pacato e ancora attonito di chi riferisce a caldo una tragedia vissuta e ancora tutta da “assimilare”, quasi cercasse nelle risposte che dà all’intervistatore di mettere ordine tra la memoria dei suoni ed i perché quotidiani, facendovi corrispondere la successione delle azioni.

in sintesi – per me – la bellezza sta nel aver saputo:

a) narrare sinteticamente un fatto
b) rintracciare e restituire le sensazioni e le possibilità di riflessione che esso in sè possedeva
c) rendere un fatto circoscritto espressione di un percorso storico, quindi evocare altro da esso.
d) fare un *j’accuse* e rinchiuderlo tutto in una *pentola capovolta*