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http://www.amnesty.org/en/news-and-updates/report/widespread-abuse-migrants-mexico-human-rights-crisis-2010-04-27

puo’anche essere scaricato il rapporto aprile 2010
Widespread abuse of migrants in Mexico is ‘human rights crisis’
http://www.amnesty.org/en/library/asset/AMR41/014/2010/en/8459f0ac-03ce-4302-8bd2-3305bdae9cde/amr410142010eng.pdf

in francese
http://www.amnesty.org/en/library/asset/AMR41/014/2010/en/e78b5ce3-7933-4f8e-b424-7132e1f8ffe2/amr410142010fra.pdf

in spagnolo
http://www.amnesty.org/en/library/asset/AMR41/014/2010/en/1345cec1-2d36-4da6-b9c0-e607e408b203/amr410142010es.pdf
….Secondo la Commissione nazionale dei diritti umani, in soli sei mesi del 2009 quasi 10.000 persone sono state rapite e metà di loro ha denunciato il coinvolgimento di pubblici ufficiali. Si calcola, inoltre, che sei donne e ragazze migranti su 10 abbiano subito violenza sessuale. Questo potrebbe spiegare la richiesta di alcuni trafficanti di somministrare un contraccettivo con iniezione prima del viaggio, per evitare gravidanze a seguito di uno stupro.

modello dello stato territoriale moderno centralizzato, dello stato così come oggi noi lo conosciamo:appunto fondato sulla paralisi ideale dei sudditi, sulla supposta staticità, cioè immobilità, dei suoi abitanti. Di qui l’estrema difficoltà che ogn istato incontra ai giorn inostri nel mettere a punto politiche minimamente decenti nei confronti dei flussi migratori, composti da soggetti che per natura contraddicono il fondamentale comandamento dell’immobilità. E questo perchè l’assunzione del modello prospettico-spaziale e dei suoi presupposti……ha prodotto un pensiero di cui soltanto adesso accenniamo ad uscire…………….
franco farinelli – geometrie del potere lettera internazionale nr 4

farinelli aggiunge anche che
l’insegnamento degl istudiosi……si condensa nella messa in discussione delle strategie che designano i non occidentali come “nativi”. Tale definizione viene …respinta dall’antropologia moderna che considera il soggetto non più espressione di un campo delimitato. ma piuttosto di una serie di localizzazioni mutevoli, non più il prodotto di una situazione statica ma di un processo dinamico:attore, insomma non più interno a un ambito circoscritto da frontiere, ma a una zona di contatto più o meno estesa, composta da relazioni, interazioni e comportamenti temporanei e interconnessi, di solito fondati su rapporti di potere radicalmente asimmetrici, cioè disuguali, e su limiti fluifi e mobili.
Cosi’ e’ stato fino alla anscita dell stato moderno. Noi non siamo alberi, immobili, pietrificati, (altro articolo interessante di george santayana.

io credo che noi dobbiamo riflettere sul progressivo sbricciolamento delle categorie che hanno fondato fin ora la nostra visione del mondo e che secondo farinelli
rende impossibile ogni originario rapporto con la realta, ridotta al sempre men ovisibile diafreamma interposto tra la mappa che è nella nostra mente e quella che corrisponde all’insieme a cio’ che ci circonda

se queste premesse sono “valide” allora la letteratura ha e deve svolgere un grande ruolo nella frantumazione di quel diaframma che ci impedisce di vedere e di sentire come diceva francesco forlani nell’articolo qui sotto di qualche giorn ofa
se que

Eppure basterebbe vivere una ettimana in africa o in centroamerica per capire che pretendere di fermare i flussi migratori è come pretendere di fermare il consumo della droga, o la circolazione die capitali.