Commenti a: Il sacrificio di Fukushima

Di: dm

dm — Thu, 24 Mar 2011 01:00:22 +0000

Parole belle e efficaci. E’ giusto, e sopratutto utile tener conto delle cose da questa prospettiva. Grazie

Di: fernirosso

fernirosso — Sun, 20 Mar 2011 20:58:12 +0000

come sempre questo genere di logica si nutre di un caino e di un abele.Poi la moltiplicazione delle divinità permette di formulare un sacco di idiozie mentre la vita non è né onore né orgoglio né sacrifico.Si vive,si muore,si nasce,si cresce,si invecchia.Il resto è affabulazione di un essere che non è mai nato,si è voluto castrato da se stesso.
Il disastro è frutto di una ideologia nefasta, disastrosa anche l’ideologia del sacrificio in cui è abele che resta sgozzato dalle mani del fratello che poi lo dimentica perché ancora non ha capito che era se stesso che ammazzava ancora e ancora e ancora.
f.f.

Di: ness1

ness1 — Sat, 19 Mar 2011 23:40:14 +0000

Live in Japan – for make the human being

Voglio soltanto dire che, una volta
ancora, i morti possono insegnarci
qualcosa di essenziale sulla vita;
continuando a parlarci del futuro,
per un seguito e un senso – in noi: non essere
inghiottiti nel nulla della “Storia”,
bruciati senza eredità, finiti
nel buco nero della rimozione
o, peggio ancora, messi sotto vetro
in vane commemorazioni – come
mummie o fantasmi, a perseguitarci
con remote maledizioni… È questo,
l’unico appello di un’altra catastrofe
– l’ennesima, continua apocalisse
inascoltata – che il popolo del sole
che sorge, e millenarie tradizioni
di sintonia col mondo naturale,
ha di nuovo subito – dopo il mostro
bellico di Nagasaki e Hiroshima…
Sentite, i samurai e i kamikaze
dell’esistenza, che cosa ci dicono?
Lo vedete, che ci mostrano come
si compia l’harakiri planetario!
Nel non voler sapere, né capire
ciò che invece più importa: l’energia
più potente di tutte, imprigionata
in marchingegni tecnico-sociali,
che le impediscono di liberarsi
– che ci costringono a disinnescarci,
invece di scoppiare di salute,
guarendoci nel tempo della Terra –
perché risbocci l’uomo: come i fiori
perfetti dei ciliegi, in primavera.

(18/03/2011 – dopo Fukushima…)

Di: Alessandro

Alessandro — Sat, 19 Mar 2011 22:14:27 +0000

Splendido pezzo, Marco. Sei riuscito a sottolineare l’aspetto più umano dell’etica massima che va oltre il proprio personale e, dall’altro lato, quanto questo possa giovare al potere (cosa può non avere questo effetto, mi chiedo). Il punto è che il potere genera discorsi, il potere è un discorso reificato, quindi fagocita le narrazioni alternative.
Forse sarebbe giusto ci fossero 2 fronti, dove il sacrificio da un lato venisse accompagnato dalla protesta verso chi questo sacrificio l’ha reso necessario. Mutuo aiuto e rivendicazione, tipo.

Di: véronique vergé

véronique vergé — Sat, 19 Mar 2011 14:46:14 +0000

Un articolo bellissimo che rende omaggio agli uomini pensando all’umanità prima della loro salvezza. Anche a Tchernobyl fu esempio di coraggio straordinario. Penso a questo luogho dove una natura strana
si arrampica in un silenzio di fine del mondo, con vestigio della presenza umana. Mi stringe il cuore.

Di: lorenzo galbiati

lorenzo galbiati — Sat, 19 Mar 2011 14:28:11 +0000

A me l’etica civile giapponese fa paura.
Se andassimo anche più a fondo, occorrerebbe anche chiedersi come può un paese sismico che ha avuto il 6 e il 9 agosto 1945 puntare tanto sull’energia nucleare.

Di: sparz

sparz — Sat, 19 Mar 2011 11:31:09 +0000

buone parole, Marco, grazie.

Di: franz krauspenhaar

franz krauspenhaar — Sat, 19 Mar 2011 10:33:47 +0000

l’onore è salvifico, sempre.

Di: natàlia castaldi

natàlia castaldi — Sat, 19 Mar 2011 09:51:36 +0000

[grazie]

Di: marco rovelli

marco rovelli — Sat, 19 Mar 2011 09:06:11 +0000

Hai ragione Elio, è un’arma a doppio taglio. Se avessi avuto a disposizione più di duemila battute avrei detto anche che non si può non considerare l’ambiguità del concetto di onore, legato a quello del dovere come legame fondativo della società, come parte di un’etica disciplinare e costitutivamente sacrificale essa stessa. Che tra l’altro è ciò per cui credo che queste persone siano Vittime, e non Eroi. Ma questo non può oscurare l’altro elemento: l’abbaglio dell’ essere – davvero, stavolta, e non letterariamente parlando – “all’altezza della morte”.