Commenti a: L’impasse liberale

Di: Massimo

Massimo — Wed, 08 Jun 2011 11:33:06 +0000

Non sono sicurissimo che il godimento (materiale o no) sia il principale movente umano.
Bloch parlava della fame …
Per non parlare della piramide di Maslow…
Un bel nous-nous al bar di Ephitumia metterebbe a posto tutto…

Di: ng

ng — Tue, 07 Jun 2011 14:03:33 +0000

ah, dimenticavo …

ci aggiungerei “dialettico”, così, per la precisione …

Di: ng

ng — Tue, 07 Jun 2011 14:02:47 +0000

@ Tricorno & Bombacci

sei un mito!

“Lezioni di un godurione materialista e storico” mi piace un casino!

Di: Tricorno & Bombacci

Tricorno & Bombacci — Tue, 07 Jun 2011 13:20:31 +0000

Da quando, in Nazind, si sono attivati i Maestri di Dottrina NG e Genseki non me ne perdo una. Il movimento per i diritti dei cavolfiori ha finalmente due teste di ponte di tutto rispetto.

Finalmente, da oggi, chi gode è un materialista; gli altri, non essendo materialisti, col piffero che godono (o fanno finta, come certe donne). Leggasi qui:

“Io godo dell’arte: godo nel farla e nel fruirla. Godo della sua materialità artistica.
Io godo del cibo: nel prepararlo, nell’offrirlo, nell’assaggiarlo. Godo della sua materialità nutritivo-alimentare.
Io godo del sesso: nel farlo. Godo della materialità corporea.
Io godo di un paesaggio: nel viverlo, nell’osservarlo, nel difenderlo. Godo della sua materialità terrestre.
Io godo dell’altro: nell’aiutarlo, nell’ascoltarlo, nel rispettarlo. Godo della sua materialità umana”

(Da “Lezioni di un godurione materialista e storico”, tomo II, glossa 45)

Di: ...

... — Tue, 07 Jun 2011 12:24:17 +0000

ma che scamosciamiento di uallera

Di: genseki

genseki — Tue, 07 Jun 2011 12:04:23 +0000

Georgia,
Non so, sai, quando sono tornato dall’Africa, dopo tanti anni, ho preso un treno pendolari nella brumosa padania, ed era pieno di nigeriane, cioè di ragazze africane, ma a me pareva naturale che un treno fosse pieno di ragaze africane, il solo treno camerunese era sempre pieno di reagazze africane e cosí sono andato a sedermi il mezzo a loro e mi sono messo a leggere il giornale. Solo che tutti i pendolari e le pendolaresse mi guardavano come fossi un strosscan epithumico e ci ho messo un bel po’ a capire il perché, anche le africane mi guardavano strano ma ero cosí strianito che non mi sarebbe mai passato per la testa che fossero prostutute ero fermamente convinto che fossero studentesse. Qui a Al-andalus, la maggior parte delle ragazze africane lavorano coñe commesse e nelle imprese di pulizia. Non piaccione le africane, ma le cinesi, qui, che negli annunci chiamano giapponesine, come dice il mio amico charcutero (non tutti abbiamo la fortuna di avere un amico filosofo) Ramón agitando un chorrizo di Jaén. con movimento inequivocabile da iperepitumico nato.
genseki

Di: georgia

georgia — Tue, 07 Jun 2011 10:25:53 +0000

ok, genseki però prima di tutto le pendolari nigeriane nel treno non è scontato che fossero tutte prostitute (certo nella brumosa padania lo avranno pensato, ma solo i razzisti generalizzano) e poi cavolo un epithuimico che ha appena rapinato una banca la prostituta se la può tranquillamente pagare o no? Okkei essersi perduti la nous, ma insomma anche gli epithuimici (anzi soprattutto loro) cercano istintivamente la via più breve e più semplice:-) è un legge naturale evoluzionista.

Di: genseki

genseki — Tue, 07 Jun 2011 08:02:31 +0000

per Ares,

e che ne so? Non sono epithuimico io! Pensavo che potesse essere una cosa molto epithumica, cercavo di immaginare un epithumico nel pieno della sua corrispondenza al suo concetto, un epithumico an und für sich per dirla come il mio amico Ramón el charcutero, in un treno pieno di pendolari e nigeriane come quelli che ricordo io tanti anni fa nella brumosa Padania in piena azione senza nous. Uno strosscan su trenitalia insomma.

Di: ng

ng — Tue, 07 Jun 2011 06:07:03 +0000

@ Vincenzo Cucinotta

Il godimento materiale è la base di ogni movere umano, di quello politico compreso.

Io godo dell’arte: godo nel farla e nel fruirla. Godo della sua materialità artistica.
Io godo del cibo: nel prepararlo, nell’offrirlo, nell’assaggiarlo. Godo della sua materialità nutritivo-alimentare.
Io godo del sesso: nel farlo. Godo della materialità corporea.
Io godo di un paesaggio: nel viverlo, nell’osservarlo, nel difenderlo. Godo della sua materialità terrestre.
Io godo dell’altro: nell’aiutarlo, nell’ascoltarlo, nel rispettarlo. Godo della sua materialità umana.

Etc., etc..

Prova a mettere vicino, a ogni tipo di godimento, la sua privazione.

Chi può godere dell’arte?
Quanti, nel mondo, non possono godere del cibo?
Com’è vissuta la sessualità?
I paesaggi subiscono violenza?
L’Altro, il diverso da noi, come se la passa?

Sì, il diritto al godimento è rivoluzionario.

“Lacan propone di individuare nel godimento la “cosa stessa” indefinibile e denegata, l’elemento chiave del nostro essere soggetti politici […] Fare i conti con i fantasmi del godimento che strutturano il nostro sguardo sul mondo”.

Zizek, “Il godimento come fattore politico” (Cortina Editore)

Di: Vincenzo Cucinotta

Vincenzo Cucinotta — Tue, 07 Jun 2011 04:55:08 +0000

@ng
Il diritto al godimento è rivoluzionario???
A me pare solo istintivo, o se preferisce spontaneo.
E quindi cosa vogliamo il godimento di tutti garantito dallo stato?
Non so, credo di non avere capito.