Franco: sull’argomento ti consiglio anche l’inchiesta di Ernesto Milanesi e Sebastiano Canetta in uscita per manifestolibri (non so il titolo, ne ho lette anticipazioni nei giornali).

scusa, sto facendo varie cose contemporaneamente

ovviamente, a mio parere, una vita spirituale (ce l’hanno anche i non credenti, non è una prerogativa dei seguaci di una chiesa) ha ricadute nei comportamenti, ma se mi chiedi di guardare ai comportamenti della chiesa nella storia, (lasciando da parte quelli dei singoli credenti) devo poi interrogarmi sulla loro bontà (passami bontà, arghhh!) e sulla fedeltà al dettato evangelico da cui discendono e perciò, alla fine, alla bontà della vita spirituale sulla quale obbiettivamente si fondano; se dobbiamo aprire il konvolut, qui e ora, però, ho dei problemi di tempo.

Oppure la chiesa è una comunità spirituale, che di per sé non sembra avere bisogno di ricchezze e lobbying.

E’ possibile una vita spirituale priva di ricadute nei comportamenti?

Se non ricordo male – non ho tempo di controllare adesso, sto facendo i bagagli – recentemente un pastore valdese ha benedetto, qui in Italia, un’unione omosessuale. Non ha celebrato un matrimonio, certo perché da noi è impossibile proprio grazie alle ingerenze sul nostro ordinamento della Chiesa cattolica, ben più potente di lei. Non tutti i valdesi, mi pare di aver capito erano d’accordo, ma mi sembra un’accettabile dialettica interna tra posizioni differenti, più o meno conservatrici e paternalistiche o più o meno sessuofobiche, ma la Chiesa valdese ha dato un forte segnale di aver recipito le esigenze di quella stessa società che la Chiesa cattolica evidentemente recepisce soprattutto quando il nucleo delle sue esigenze è il possesso di grandi beni materiali capaci di darle un notevole controllo su quella stessa società che poi, in gran parte e nelle cose che dovrebbero interessarle di più, le questioni di fede, l’ha abbandonata ed è diventata indifferente, seguendola – mi pare – più nei suo moralismo conservatore e nel suo potere politico e mondano che nella sua spiritualità senza tempo.

Non ho nessuna intenzione di far fuori la Chiesa cattolica, come non ho nessuna intenzione di far fuori la Chiesa valdese o il buddismo o qualsiasi altra credenza in qualcosa fuori di noi che consoli dall’angoscia di essere qui. Credere in dio o in un dio è una pulsione fortissima nella maggior parte degli esseri umani, non mi verrebbe mai in mente di conclucare questo diritto, non è questo il piano. Chiederei però con forza alla Chiesa di essere una guida esclusivamente spirituale per chi crede in questa particolare religione rivelata, senza ingerenze – grazie al suo potere lobbistico ed economico – nella vita intima delle persone come me, per esempio, che di dio fanno a meno, senza volerlo togliere a chi non ne può fare a meno.

A me, Mozzi, che tu sia cattolico, non dà nessun fastidio, è tuo diritto. Tra l’altro condividiamo (e io consapevolmente) quella cultura “cattolica” che si assorbe vivendo in un paese come il nostro, con dentro il Vaticano. Non mi darebbe nessun fastidio neppure se tu fossi musulmano, me ne darebbe tuttavia se tu, essendo musulmano, usassi il denaro dei tuoi pozzi di petrolio per fare proselitismo e segare quelle conquiste sociali e civili che io, come donna mi sono conquistata negli altimi sessant’anni. L’intreccio tra paternalismo secolare e instituzioni religiose è sempre stato talmente forte che anche durante la mia pre-adolescenza, quando credevo in dio, il culto della Madonna mi ha sempre lasciata fredda.