Leggo con qualche giorno di ritardo, trovo ottimo lo spunto e le osservazioni. Credo che la cultura popolare si sia espressa in passato con quello che si chiamava folklore che oggi si trova nei musei di provincia e nelle feste di Liberazione (da quest’anno feste solo online). Quello che chiamiamo da cinquant’anni pop è una cultura industriale (un tempo anche un pò artigianale) ad uso del popolo ma non prodotta dal popolo. Oggi sembra peggio di quarant’anni fa perché, come giustamente hai notato, Helena, si è acuito il meccanismo di sfruttamento economico delle idee e delle rappresentazioni, quindi l’industria non distribuisce più creatività cercando di sfruttarne il meglio, ma crea direttamente dal meglio sfruttabile, e forse stiamo vivendo tutti immersi in una grande opera pop del capitale che i posteri, dopo la fine del mondo maya, si godranno con spassosi filmetti (?)
L’odierna cultura popolare oggi come sempre vive su canali popolari; ieri le aie e le piazze, oggi internet, e le piazze solo per finta; anche se è enormemente contaminata dal pop industriale, quindi è sradicata, confusa, conosce derive da curva e da “strada”, entra ed esce dai centri sociali, dai laboratori teatrali, dalle sale prova frequentate da gruppetti musicali prima che tocchino i programmi tv talent-scout dove si squagliano e diventano plastica fusa nelle mani del mercato-demiurgo-artista (mi sa che sono un poco idealista)

qui c’è un errore di inversione di lettura: dov’è che si capisce che il pop è reperibile – e quindi fotografabile, souvenirizzabile, cartolinizzabile – in luoghi deputati di culto? non lo è. il pop è una Chiesa sì, ma libera: si muove. tipo Moda, per dire. (guarda cosa si son rubati i ragazzetti dei recenti riots di, toh, Londra). e poi da quando sarebbe esattamente che i remake e i sequel e Bollywood non sono pop?

questo per il pop simbolico, funzionale, che vale anche in assenza del cosiddetto “qualcosa di nuovo, dal basso, qualcosa che abbia quei caratteri di creatività e diffusione spontanea che erano il tratto portante della cultura popolare”. anche perché chi è che ha detto che il pop deve essere nuovo? (appunto)

poi che “i grandi circuiti” non diano accesso alle “novità popolar-culturali” non significa che esse non esistono. sono solo fruite diversamente, in altri luoghi. (appunto)

anyway, la cosa più pop di tutto sono i soldi. quindi la complessità è seria. è un classico problema infinito, tipo stanza magica degli specchi o numero periodico. (vedi sempre riots: l’i-phone è l’immateriale).

(istruzioni per l’uso: commento impressionistico ad appunti, su calco stilistico delle cazzatine di facebook; non esaustivo né definitivo).

http://www.youtube.com/watch?v=Mq23QqUvocM

Oddio, sempre stato non lo so, ma perlomeno da “Oh, Susanna!” (S. Foster – 1848).

“Un po’ di cose che ho imparato a Londra (in ordine sparso):
– Che le metropoli favoriscono le relazioni urbane – in tutti i sensi – anche quando sono piovose e british.
– Che le ragazze e i ragazzi italiani che lì si mantengono con i più svariati lavori e lavoretti, acquistano un aria più leggera e libera.
– Che nella divulgazione scientifica gli inglesi restano imbattibili (Science Museum).
– Che le Doc Martens riportate nel loro habitat naturale sono utilissime.
– Che Jack Sparrow, visto in originale, fa capire la bravura strabiliante dell’attore Johnny Depp.
– Che si può mangiare bene senza troppe ricerche e senza spendere di più che in Italia.”

Grande città, per dire.

ps. il ragazzo non potrà che accogliere che a braccia aperte la tua proposta correttiva.