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	Commenti a: Ha senso parlare ancora di letteratura “minore”?	</title>
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		Di: renata morresi		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288906</link>

		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Jan 2017 11:16:24 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Palli, chiariamo: &quot;il doveroso elogio della diversità e della libertà&quot; non può implicare accogliere acriticamente certi assunti, come la stigmatizzazione delle migrazioni, la &#039;leggendaria ospitalità italiana&#039;, o la negazione del colonialismo italiano, per esempio, che costituiscono il classico armamentario dei reazionari dilaganti oggi ovunque, tra i duri-e-puri storici come i leghisti o tra i cinici-sedicenti-pragmatici dell&#039;ultima ora. E&#039; una strategia retorica vuota e ormai scoperta quella di rovesciare addosso al discorso interculturale le responsabilità del suprematismo: in verità, è solennemente arrivato il momento di fare i conti sia con la crescente inevitabilità delle migrazioni, che con il rifiuto (ormai lunghissimo, che millanta sempre, ogni volta, una qualche emergenza inaspettata) di attrezzarsi come società multiculturale, e, infine, con la storia e le conseguenze del pensiero coloniale. *Anche per la letteratura* è arrivato (da un bel pezzo, invero) questo momento; come ci ricordava qualche anno fa Daniela Brogi, gli scrittori e le scrittrici menzionati qui, per esempio, stanno *già* facendo la letteratura italiana, e rifiutare di vederlo comporta un vuoto critico enorme, nocivo per i &#039;nuovi&#039; italiani come per i vecchissimi: https://www.nazioneindiana.com/2011/03/23/smettiamo-di-chiamarla-%C2%ABletteratura-della-migrazione%C2%BB/]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Palli, chiariamo: &#8220;il doveroso elogio della diversità e della libertà&#8221; non può implicare accogliere acriticamente certi assunti, come la stigmatizzazione delle migrazioni, la &#8216;leggendaria ospitalità italiana&#8217;, o la negazione del colonialismo italiano, per esempio, che costituiscono il classico armamentario dei reazionari dilaganti oggi ovunque, tra i duri-e-puri storici come i leghisti o tra i cinici-sedicenti-pragmatici dell&#8217;ultima ora. E&#8217; una strategia retorica vuota e ormai scoperta quella di rovesciare addosso al discorso interculturale le responsabilità del suprematismo: in verità, è solennemente arrivato il momento di fare i conti sia con la crescente inevitabilità delle migrazioni, che con il rifiuto (ormai lunghissimo, che millanta sempre, ogni volta, una qualche emergenza inaspettata) di attrezzarsi come società multiculturale, e, infine, con la storia e le conseguenze del pensiero coloniale. *Anche per la letteratura* è arrivato (da un bel pezzo, invero) questo momento; come ci ricordava qualche anno fa Daniela Brogi, gli scrittori e le scrittrici menzionati qui, per esempio, stanno *già* facendo la letteratura italiana, e rifiutare di vederlo comporta un vuoto critico enorme, nocivo per i &#8216;nuovi&#8217; italiani come per i vecchissimi: <a href="https://www.nazioneindiana.com/2011/03/23/smettiamo-di-chiamarla-%C2%ABletteratura-della-migrazione%C2%BB/" rel="nofollow ugc">https://www.nazioneindiana.com/2011/03/23/smettiamo-di-chiamarla-%C2%ABletteratura-della-migrazione%C2%BB/</a></p>
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		Di: Simone		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Simone]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Jan 2017 02:05:45 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[In risposta a &lt;a href=&quot;https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288897&quot;&gt;Emanuele Palli&lt;/a&gt;.

Non mi sembra affatto un &#039;pensiero difforme&#039; parlare di &#039;futura guerra civile&#039;, &#039;popolo ospitale come quello italiano&#039; o &#039;immigrazione incontrollata&#039;. Buona parte dei programmi televisivi sembra presentare l&#039;argomento &#039;immigrazione&#039; in questi termini. A confutare queste affermazioni sono stati negli anni scritti numerosi testi da parte di esperti di sociologia e di diritto, come ad esempio (e ne cito solo alcuni) Alessandro Dal Lago, &#039;Non persone&#039;; Fulvio Vassallo Paleologo, &#039;Diritti sotto sequestro&#039;; Giuseppe Campesi, &#039;Polizia della Frontiera&#039;. Ma non credo che la recensione o il testo recensito affrontino il tema da questa prospettiva: qui si parla di letteratura italiana contemporanea, e se scrittori italiani di origine africana parlano di razzismo nella società in cui vivono, varrebbe forse la pena di leggere le loro opere e capire quali siano le loro ragioni.
Al di là del fatto che il libro sia piaciuto o meno, ho molto apprezzato questa recensione perché non offre solo una lettura stratificata di The Somali Within e lo inserisce all&#039;interno del dibattito che lo ha generato, ma va oltre il saggio stesso, ponendo al lettore domande stimolanti:
Quanti italiani conoscono i testi menzionati nell&#039;articolo? Per quali ragioni questi testi sono/non sono conosciuti?
Perché la maggior parte degli studiosi citati in questo articolo vive e lavora fuori dall&#039;Italia? Esiste una differenza tra i temi che dominano lo studio della cultura italiana in Italia e all&#039;estero? 
Qual&#039;è l&#039;eredità del passato coloniale nell&#039;Italia di oggi? Perché per molto tempo il colonialismo italiano non è stato studiato?
Chi racconta l&#039;immigrazione? Chi viene raccontato? é un problema che si scriva spesso ‘al posto di’ o ‘su’, e molto poco ‘in prossimità di’ e ‘in dialogo con’ immigrati?
Sono molto contento se crede che queste domande siano &#039;communis opinio&#039;. Purtroppo temo di non essere d&#039;accordo con lei.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In risposta a <a href="https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288897">Emanuele Palli</a>.</p>
<p>Non mi sembra affatto un &#8216;pensiero difforme&#8217; parlare di &#8216;futura guerra civile&#8217;, &#8216;popolo ospitale come quello italiano&#8217; o &#8216;immigrazione incontrollata&#8217;. Buona parte dei programmi televisivi sembra presentare l&#8217;argomento &#8216;immigrazione&#8217; in questi termini. A confutare queste affermazioni sono stati negli anni scritti numerosi testi da parte di esperti di sociologia e di diritto, come ad esempio (e ne cito solo alcuni) Alessandro Dal Lago, &#8216;Non persone&#8217;; Fulvio Vassallo Paleologo, &#8216;Diritti sotto sequestro&#8217;; Giuseppe Campesi, &#8216;Polizia della Frontiera&#8217;. Ma non credo che la recensione o il testo recensito affrontino il tema da questa prospettiva: qui si parla di letteratura italiana contemporanea, e se scrittori italiani di origine africana parlano di razzismo nella società in cui vivono, varrebbe forse la pena di leggere le loro opere e capire quali siano le loro ragioni.<br />
Al di là del fatto che il libro sia piaciuto o meno, ho molto apprezzato questa recensione perché non offre solo una lettura stratificata di The Somali Within e lo inserisce all&#8217;interno del dibattito che lo ha generato, ma va oltre il saggio stesso, ponendo al lettore domande stimolanti:<br />
Quanti italiani conoscono i testi menzionati nell&#8217;articolo? Per quali ragioni questi testi sono/non sono conosciuti?<br />
Perché la maggior parte degli studiosi citati in questo articolo vive e lavora fuori dall&#8217;Italia? Esiste una differenza tra i temi che dominano lo studio della cultura italiana in Italia e all&#8217;estero?<br />
Qual&#8217;è l&#8217;eredità del passato coloniale nell&#8217;Italia di oggi? Perché per molto tempo il colonialismo italiano non è stato studiato?<br />
Chi racconta l&#8217;immigrazione? Chi viene raccontato? é un problema che si scriva spesso ‘al posto di’ o ‘su’, e molto poco ‘in prossimità di’ e ‘in dialogo con’ immigrati?<br />
Sono molto contento se crede che queste domande siano &#8216;communis opinio&#8217;. Purtroppo temo di non essere d&#8217;accordo con lei.</p>
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		Di: Emanuele Palli		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288897</link>

		<dc:creator><![CDATA[Emanuele Palli]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 04:31:24 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[In risposta a &lt;a href=&quot;https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288893&quot;&gt;renata morresi&lt;/a&gt;.

Io non sono un &quot;perfetto esempio&quot; di alcunché, perché innanzitutto, come ogni altro essere umano, sono unico e non sono la dimostrazione di un teorema precostituito, poi ho la virtù non trascurabile di pensare con la mia testa e proporre pensieri difformi. Mi pare, invece, di trovare negli articoli proposti in questo spazio intitolato, perlomeno idealmente, alla diversità delle idee e delle tribù di pensiero, una strabiliante omogeneità d&#039;opinione su certi temi, tra l&#039;altro costantemente riproposti o lasciati trapelare in scritti di qualunque natura: che si parli di letterature comparate o d&#039;attualità politica, si scelga l&#039;espressione poetica o la prosa scientifica, emergono sempre una medesima forma mentis e quasi una communis opinio che contrastano con il doveroso elogio della diversità e della libertà.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>In risposta a <a href="https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288893">renata morresi</a>.</p>
<p>Io non sono un &#8220;perfetto esempio&#8221; di alcunché, perché innanzitutto, come ogni altro essere umano, sono unico e non sono la dimostrazione di un teorema precostituito, poi ho la virtù non trascurabile di pensare con la mia testa e proporre pensieri difformi. Mi pare, invece, di trovare negli articoli proposti in questo spazio intitolato, perlomeno idealmente, alla diversità delle idee e delle tribù di pensiero, una strabiliante omogeneità d&#8217;opinione su certi temi, tra l&#8217;altro costantemente riproposti o lasciati trapelare in scritti di qualunque natura: che si parli di letterature comparate o d&#8217;attualità politica, si scelga l&#8217;espressione poetica o la prosa scientifica, emergono sempre una medesima forma mentis e quasi una communis opinio che contrastano con il doveroso elogio della diversità e della libertà.</p>
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		<title>
		Di: Daniele		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Daniele]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 20:53:27 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Francamente penso che potremmo citare non decine ma centinaia di episodi in cui la presunta ospitalita&#039; italiana si e&#039; rivelata ben altro...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Francamente penso che potremmo citare non decine ma centinaia di episodi in cui la presunta ospitalita&#8217; italiana si e&#8217; rivelata ben altro&#8230;</p>
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		Di: renata morresi		</title>
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		<dc:creator><![CDATA[renata morresi]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 18:46:06 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[A me invece viene da riflettere di più sul fatto che un articolo sulla letteratura afro-italiana, riguardante scrittori e scrittrici afro-italiane (Scego nata a Roma, Farah a Verona, altre e altri in Italia da venti, trenta, quaranta anni, e magari da un pezzo naturalizzati italiani), un articolo che, tra le altre cose, evoca il disastro e l&#039;oblio del colonialismo italiano, susciti un commento sulla &quot;immigrazione incontrollata&quot; subita dal &quot;popolo ospitale&quot; che sarebbero gli italiani (italiani caucasici al 100%, sì?). Ecco un perfetto esempio del perché &quot;la razzializzazione della società italiana rimane ancora uno dei problemi più impellenti da risolvere&quot;.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>A me invece viene da riflettere di più sul fatto che un articolo sulla letteratura afro-italiana, riguardante scrittori e scrittrici afro-italiane (Scego nata a Roma, Farah a Verona, altre e altri in Italia da venti, trenta, quaranta anni, e magari da un pezzo naturalizzati italiani), un articolo che, tra le altre cose, evoca il disastro e l&#8217;oblio del colonialismo italiano, susciti un commento sulla &#8220;immigrazione incontrollata&#8221; subita dal &#8220;popolo ospitale&#8221; che sarebbero gli italiani (italiani caucasici al 100%, sì?). Ecco un perfetto esempio del perché &#8220;la razzializzazione della società italiana rimane ancora uno dei problemi più impellenti da risolvere&#8221;.</p>
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		Di: Emanuele Palli		</title>
		<link>https://staging.nazioneindiana.com/2017/01/17/senso-parlare-ancora-letteratura-minore/#comment-288891</link>

		<dc:creator><![CDATA[Emanuele Palli]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 18:11:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[L&#039;espressione usata nell&#039;articolo &quot;la razializzazione della società italiana&quot; risulta di una vaghezza quasi inquietante e fa pensare a chi tratta i popoli come bestiame umano da manipolare o farne materia di studio per sociologi radical chic. Ci sarebbe da riflettere di più sull&#039;ignoranza antropologica di chi accoglie per lucrosi sfruttamenti e non per motivi umanitari un numero di immigrati non più gestibile creando le premesse per una futura guerra civile e tacciando nel frattempo di razzismo un popolo ospitale come quello italiano o chiunque osi sollevare il problema dell&#039;immigrazione incontrollata.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>L&#8217;espressione usata nell&#8217;articolo &#8220;la razializzazione della società italiana&#8221; risulta di una vaghezza quasi inquietante e fa pensare a chi tratta i popoli come bestiame umano da manipolare o farne materia di studio per sociologi radical chic. Ci sarebbe da riflettere di più sull&#8217;ignoranza antropologica di chi accoglie per lucrosi sfruttamenti e non per motivi umanitari un numero di immigrati non più gestibile creando le premesse per una futura guerra civile e tacciando nel frattempo di razzismo un popolo ospitale come quello italiano o chiunque osi sollevare il problema dell&#8217;immigrazione incontrollata.</p>
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