marcello

1. un bliz della realtà nella poesia, perdio.

2. mhmhmh

3. sandrocchia?(“c’è lulù nell’aria”)

   • c’è un tempo per vivere e un tempo per morire… è che il tempo per morire non dovrebbe deciderlo un marito bestia

4. In un primo tempo, appena visto il libro di Alessandra Carnaroli, sono rimasta infastidita, quasi disgustata, da questa lingua bassa, morbosa, sgrammaticata. Mi sono inalberata per quello che ho sospettato essere sensazionalismo, una sorta di compiacimento ad indugiare su quelle facce rotte, sugli occhi rotti, su quei buchi zampillanti sangue. Mi sono anche risentita per il titolo Femminimondo: ma questo qui non è il mondo delle femmine – mi sono detta – manco per niente, è un mondo tutto maschio vacuo, fallo ottuso, otturato, rimbombante. Però il fastidio era troppo per non essere preso sul serio, per non essere investigato: non è strano, in fondo, restare più alterati da una lingua piuttosto che da una notizia? Qualcosa era stato toccato.
   Il libro è fatto così: sulla pagina sinistra una notizia di cronaca ridotta all’osso – giusto uno, un altro, che ammazza un’altra – dati e deittici sfasciati come bit mancanti, news mancata, suoi frantumi; a destra la voce di “uno dei protagonisti”, il violento o la sua vittima, entrambi così vividi e impropri, con queste parole poverissime, una interlingua straniante, con questi dettagli domestici da mercatone, il linguaggio degli adolescenti scemi, le psicosi narcisistiche sempliciotte e parolisiane che incredibilmente danno la misura del discorso pubblico (con categorie come “fedeltà”, “amore”, “rabbia”, “gelosia”: il giornalismo dopo Beautiful, insomma). Sensazionalismo o denuncia? Su questo azzardato confine mi pare si giochi il meglio di questa poesia. Carnaroli prende la lingua dei desideri consumistici primari e la sfonda, e in questa enorme discarica di cazzate dove ci si trastulla, al grado zero del civico, al Bar del vuoto, raccoglie immagini vivide come biglie (“sei caduta come l’olio”), o frasi talmente logore da fare il giro fino a un nuovo innesco, magari grazie alla spezzatura (“un macello incinta”).
   Certo, sembra non esserci spazio per la pietà (sembra), ma se consideriamo l’infantilismo dilagante (vedi oggi il resto del carlino sul prete trovato in spiaggia a palpeggiare la ragazzina 13enne) e il pietismo demente di certo denunciare, credo che siano anche le ragioni della rabbia a muovere oltre i confini di una più agevole e riconoscibile elegia…

5. testi molto interessanti. sentirli leggere dalla viva voce dell’autrice è stata un’esperienza molto forte. Fortunatamente qualcuno affronta certi temi e certi toni, non le solite margheritine da montefeltro. tornerò con più calma. grazie a r.m. per il post. la pietà evidentemente si esprime in vari modi. Il pietismo è un’altra cosa e la Carnaroli ne è immune: “pietà pietà pietosa,/ miei tabù, tabù folletti, / ospiti ingrati di molti letti” (D.B.)

6. Marcello è già poesia virale contro il femminicidio: http://www.attimpuri.it/2012/07/azioni/marcello-di-alessandra-carnaroli/

7. i carabinieri le hanno detto che è meglio se cambia aria quello fuori smette di prendere i sedatavi s’incazza ancora le mette di nuovo le mani al collo la prende tra la porta e la finestra dove fa fresco. sua figlia dice che è un uomo malato, quindi presto torna. è iniziata così, con una donna che non ha sporto denuncia. poi il trafiletto. repubblica cronaca il raptus di follia, uccide per gelosia. Malato di troppo amore, la scaraventa.
   quando mi accusano di scrivere di donne e violenza per facilità un po’ è vero. è facile l’effetto pugno nello stomaco. viene per forza, fica non siamo mica mostri! mi manca ancora qualche trafiletto, ho perso il conto qualche testa l’ho saltata, di altre tipo quella buttata dal viadotto ho detto perché abita vicino a casa mia, quest’anno forse mi trasferiscono lì, ci insegno.
   si parla di violenza degli uomini sulle donne a onde, si monta e poi scende, bagna si perde, lascia qualche legno storto, un osso la scatola di donna. volevo scrivere tonno, ma tanto è. del resto siamo cani che ci piace rosicchiare pelle finché ci turba, ci molesta. poi basta. sbaviamo sulla foto della gonna stretta, la lama che s’incarna, l’alfetta lei di lui l’amante costretta. c’è chi accusa la vittima di essere una teresa vispetta, una lolita tentatrice, una moglie vecchia, chi accetta, chi aspetta che la giustizia faccia il suo corso, chi scappa perché il centro antiviolenza chiude e ci si attacca. Non sono le poesie la soluzione, deve esserci una presa di posizione politica, sociale e culturale. la donna oggetto ci fa bene, ci piace. è la pancia fertile che perde sempre. nel silenzio. perché si conta, si canta e poi ci si scorda. quante ne sono morte dall’inizio dell’anno? una marea storta. c’è una donna bellissima che dice che parlare dei morti non serve, serve spiegare alla vittima di violenza che se ti pisciano addosso non è amore per sempre. serve spiegare ad un prete sereno che baciare una tredicenne è violenza gravissima. perché nel suo carcere quell’uomo è convinto che il raptus oggi, qui, italia basta a salvargli le palle.

8. nella scrittura in versi può entrare tutto, anzi, dovrebbe entrarci di tutto. mi meraviglio quando i benpensanti si meravigliano: come se nella vita queste cose non accadessero, e come se nella scrittura si dovesse sempre continuare a fare finta che non accadano: ecco allora le scritture araldiche, improbabili, imponderabili: i fiori all’occhiello per un giardino di Armida fasullo e ipocrita, i gran tour da un capo all’altro della propria stanzetta, le nuotatine nella pozzetta delle proprie lacrime.

   La scrittura della Carnaroli è tutto tranne che ovvia, si percepisce il lavoro e la cura, nei ritorni sonori. Qualcuno potrà anche sentirsi offeso da tanta violenza sbattuta nei versi: ma sappia che la violenza non è di chi ne scrive o di chi la registra. La violenza, la prevaricazione, l’abuso è negli uomini, da sempre, e oggi forse di più. Non di certo nelle parole. Certo, è più facile parlare di fantascienza, è più agevole raccontare del proprio male ombelicale, della propria inettitudine pulviscolare. Molto più difficile assumere in sè, e su di sè, il testimone di un affronto, l’affronto della voce.

9. In poesia – nell’arte in generale- si può fare di tutto (tutto ciò che regge al giudizio estetico).
   Quel che mi lascia perplessa è la schema mentale che evoca i benpensanti, schema che evidentemente si riferisce a questioni extratestuali.
   Non esistono più i benpensanti o borghesi di una volta, gente che era così bello e giusto scioccare. Quelli che vi sono subentrati hanno perloppiù la pellaccia o se ne fottono, specie se sono davvero classe dominante e non prof di lettere o simili (senza offesa). Non solo dell’arte, ma delle cosidette istanze civili ecc.
   Quel che mi sembra di rilevare in molti commenti è un posizionamento più radicale della sinistra di un certo tipo: “buonista”, “moralista”, Repubblica e Se non ora quando, per riprendere due nomi-chiave fatti nella stessa poesia.
   E’legittimo, anche condivisibile nei singoli contenuti.
   Ma secondo me può diventare un errore vero, un errore POLITICO, pensare che quelli da cui occorre smarcarsi principalmente, o detto più brutalmente, quelli che stanno più sulle palle sono quelli di quell’area lì.
   Il fatto che, alla fine, questo esito sia stato evitato nell’occasione delle grandi manifestazioni delle donne mi pare ancora un risultato importante.
   Ed è stato ottenuto perché le femministe più radicali, le prostitute ecc. hanno capito che la destra stava cercando di strumentalizzarle nel giochino del bacchettone contro “libere”.
   Insomma, poesia libera sempre, ma okkio al divide et impera.

   • il suo commento riporta alcune delle critiche che ho ricevuto in queste giorni: mi è stato chiesto perché ci si ostini a farsi “la guerra” tra donne che hanno più o meno gli stessi obiettivi, la lotta al femminicidio, la difesa della 194… il fatto che io sia donna e femminista non può impedirmi di guardare in maniera critica quello che mi circonda. Se posso riconoscere il merito a Repubblica di aver data spazio alla mobilitazione di Snoq, non posso non contestarle la famosa “pornocolonna di destra” o il fatto di utilizzare espressioni come “folle d’amore” o “delitto passionale” nel raccontare un caso di femminicidio o di ignorare completamente i progetti e le rivendicazione di altri collettivi che da anni (e dico anni) lavorano sugli stessi temi di Snoq. L’essere donna e femminista non può farmi dimenticare che dopo il famoso articolo di Fini sulle “vispe terese” vittime di un pastore macedone infoiato, furono pochissime le bloggher che si dissociarono o contestarono le parole del giornalista. Essere donna e femminista non può significare evitare di criticare alcuni punti del progetto “toponomastica femminile” anche se, da quella fatidica critica, sono stata praticamente cancellata dalla mailing list di un famoso blog femminista. far cadere il Vecchio satiro è stato solo il primo passo, ora è necessario portare avanti una una vera e propria rivoluzione culturale, politica e sociale che impegni più fronti: la lotta al femminicidio e agli stereotipi sessisti veicolati dai media, la salvaguardia della 194 e dei medici non obiettori (rari più dei panda…), l’occupazione femminile, la parità salariale, le lettere di dimissioni firmate in bianco… se questi sono gli obiettivi comuni, diversi possono essere i modi per raggiungerli. La diversità di opinione non può essere vista come un attacco o un tentativo si smarcarsi ma come un momento di riflessione. Purtroppo anche questi sono stereotipi: dividere le “femministe radicali” da snoq, Chi ha detto che Sonq e repubblica debbano essere il centro? L’ago della bilancia del movimento femminista? Credo che il femminismo possa essere definito più come un sismografo che rileva le scosse e il movimento continuo di migliaia di donne che ogni giorno si confrontano e portano avanti piccole battaglie indispensabili per mantenere quei diritti che quotidianamente vengono messi in discussione (una fra tutte: le donne dell’Udi Napoli in prima linea contro la chiusura dei centri anti violenza e i processi per violenza e femminicidio). per finire: non leggo Libero ma pretendo che repubblica mi informi correttamente.

     • per esempio:
       non sono una media complice, un’iniziativa per la corretta informazione
       https://www.facebook.com/events/375244459208255/376133955785972/?ref=notif&notif_t=plan_mall_activity

10. Alessandra, non intendevo mettere in dubbio l’utilità della critica, né mi riferivo principalmente alla tua poesia. L’espressione “benpensanti” non l’hai usata tu, per esempio. Volevo solo segnalare il rischio che possano diventare intralcio al mettere insieme forze e pensieri.
    Questo, aggiungo, non dipende dalla diversità anche profonda di vedute, ma dal fatto che esse possano chiudersi troppo.
    Non sono per nulla a favore della consensualità o del conformismo a tutti i costi, magari perché aiuta l’azione comune – un’impostazione funzionale del fare politico, tra l’altro, storicamente contestato dal femminismo con ottime ragioni.
    Ci sono tratti di percorso per cui è facile trovarsi in molti/e e altre riflessioni o istanze che, per il momento, vengono portate avanti in numeri più piccoli. E’ una dialettica che va benissimo.
    Ma qui si tratta di smuovere un macigno culturale enorme per cui la capacità di aggregare (non sempre, non su tutto) è fondamentale.

    • Sicuramente è una macigno quello da far rotolare via… senza estremismi e senza compromessi… la pluralità all’interno di un movimento è cosa necessaria ma molto difficile da mantenere…
      resta l’obiettivo comune, che non può essere la conta delle donne ammazzate ma l’interruzione della spirale di violenza: dobbiamo tenere alta l’attenzione sulla chiusura dei centri antiviolenza, la mancanza di fondi e la tutela della vittima…

11. Mi è saltato un pezzo..”Volevo solo solo segnalare il rischio che certe riflessioni” ecc..

12. […] e’ solo un ricordo, la nuova epoca e’ il naif (cit.) (18 Lug 2012, nazione indiana, https://www.nazioneindiana.com/2012/07/18/marcello/) Share this:StampaFacebookLike this:Mi piaceBe the first to like […]

13. Helena

    rileggiti il mio commento perchè proprio non l’hai capito e ne hai fatto una occasione di benpensantismo, ovviamente

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